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弟子规原名训蒙文为清代秀才所作

时间:2019-06-09 10:36:21 来源:互联网 阅读:0次
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《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字。是清朝中后期广为流传的儿童启蒙读物,目的就是要对孩子进行启蒙教育,为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意,加以引申扩展,以三字一句,两句一韵的形式进行论述,阐释了当时各方面应具备的礼仪与规范。

中山大学的这种做法,有人还是有异议。中山大学哲学系教授袁伟时日前在上公开发表评论文章《中山大学的新“笑剧”》对此事提出尖锐的批评。袁伟时认为《弟子规》本身既不是经典,也不合儒学传播的主流,只是一本“17世纪的识字启蒙教材”。而《弟子规》中本身记载的礼仪规范也被袁伟时所批评。替亲人尝药、长辈过世须斋戒、不揭人缺点……这些《弟子规》所提倡的中庸克己的行为,在袁伟时看来既不符合大学生应该有的精神状态,也不为儒家先贤所提倡。

笔者以为,《弟子规》作为古代的典籍读物,有精华也有糟粕,如果对古籍的阅读和学习都局限于文字表面,那么大部分的文化教育都会面对失败的危机。“去粗取精、去伪存真、由表及里的学习研究方法不可丢”。中山大学此举本身的意义,更大于《弟子规》的教育价值,在传统文化传播上的具有一定的意义和影响力。退一步说,大学生若读读《弟子规》,天是不会塌下来的。

其实,《弟子规》本身的好坏是个伪命题。大学教育原本就是教授方法和独立思考的能力。读《弟子规》应该,读相关的批评文章也应该,通过这项阅读活动,培养对于传统文化的阅读研究习惯,让大学生有自己的判断和思考是重要的。(谢阗地)

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